作為學(xué)術(shù)研究的主要形式,論文分為兩部分。從論點(diǎn)可以成為“科學(xué)”研究的基礎(chǔ)的意義上來說,評(píng)論是規(guī)范的要素。
多人認(rèn)為注釋是正式的標(biāo)準(zhǔn),但他們沒有意識(shí)到注釋對(duì)學(xué)術(shù)研究的重要性。形成了學(xué)術(shù)對(duì)話和學(xué)術(shù)批評(píng)的基礎(chǔ)。注釋的重要性在于提供反復(fù)驗(yàn)證和研究的能力。其他學(xué)者可以在幾年后通過注釋來驗(yàn)證你陳述的有效性。還有一點(diǎn),默認(rèn)注釋的讀者可以共享相同的知識(shí)和概念。讀者可以通過作者的研究使用注釋檢查文檔。在這里開始批評(píng)和對(duì)話。因此,學(xué)者們需要通過詳細(xì)的注釋和原始文獻(xiàn)和輔助研究的標(biāo)準(zhǔn)來說明信息的來源和前輩的工作。然而,注釋與學(xué)術(shù)指標(biāo)不同。正式的規(guī)范作為腳注基本上被使用。
張看起來像頭和尾的形狀好的紙可能不是古典紙,而是一張紙放在一起。學(xué)術(shù)研究的性質(zhì)是一個(gè)連續(xù)敘述的過程,也是一個(gè)與以前的研究論文不斷交談的過程。首先,你必須理解以前人們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行的研究,在學(xué)習(xí)的過程中提出想法。
例如,前面的人的一些觀點(diǎn)和研究不能讓你接受。讀兩個(gè)文件的時(shí)候會(huì)感到矛盾。第二個(gè)問題是確定歷史數(shù)據(jù)的范圍,盡可能減少。第
是建立有效解釋的框架。如果一些資料不支持你的觀點(diǎn),我該怎么辦?著名的歷史學(xué)家田玉卿說:“沒有沖突的問題很簡(jiǎn)單。”。好的學(xué)習(xí)要想矛盾。不只是選擇自己的觀點(diǎn)。寫了
篇論文后,介紹了腳注中使用的基本資料。需要確認(rèn)這些材料的使用和處理是合理正確的。
位學(xué)者可能不同意解釋文件,但至少他必須承認(rèn)。作者對(duì)材料的解釋基本上符合公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)。例如,在研究古代歷史的時(shí)候,對(duì)于一些文獻(xiàn)有不同的解釋,但是這樣的解釋至少必須和公認(rèn)的古典語法一致。
此外,材料之間的邏輯關(guān)系必須是合理的。有些文章看起來很完美。可能是有邏輯的方法。
每次辯論都會(huì)證明作者的觀點(diǎn),但實(shí)際上隱藏了很多不利的文獻(xiàn)和先行研究。怎么把思想變成規(guī)范的研究?需要學(xué)習(xí)規(guī)范的思考。
篇好文章的標(biāo)志并不一定是如何表達(dá)獨(dú)特觀點(diǎn),而是一個(gè)高質(zhì)量的論據(jù)。首先,意見不等于議論。在
傳統(tǒng)人文科學(xué)中,常見的推理方法是列舉證據(jù),這是第一個(gè)論點(diǎn)。列寧表示,“社會(huì)生活現(xiàn)象極其復(fù)雜。
隨時(shí)都可以找到很多例子和個(gè)人文件,確認(rèn)所有論點(diǎn)參數(shù)和參數(shù)不同。在現(xiàn)代學(xué)術(shù)框架中,主觀的論點(diǎn)和判斷是沒有意義的。
應(yīng)該顯示標(biāo)準(zhǔn)的思考和嚴(yán)格的推理過程。這是論文和文學(xué)創(chuàng)作之間的重要區(qū)別。
初學(xué)者的誤解,想進(jìn)行到現(xiàn)在為止沒做過的研究。我想沒有人做過,所以沒有必要回答學(xué)術(shù)史。實(shí)際上,提出誰也沒說的研究問題并不難。比如,可能沒有研究“復(fù)旦歷史學(xué)生進(jìn)入某一年的發(fā)展”,但是這些微不足道的問題不是學(xué)術(shù)性的嗎?
實(shí)際上,在選擇研究主題時(shí),首先必須考慮這個(gè)主題在整個(gè)時(shí)代的重要性。例如,當(dāng)年入學(xué)的歷史學(xué)生是擴(kuò)張大學(xué)后第一個(gè)入學(xué)的本科生。
這對(duì)他們的研究尤其重要。我們不是別的學(xué)院,為什么想學(xué)習(xí)歷史?從這個(gè)角度來看,
受到當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)的影響,文學(xué)、歷史、哲學(xué)等人文學(xué)科的發(fā)展停滯不前。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下,人類發(fā)展的樣本很重要。
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